哪個孩子身上沒有背負一段家人期許的故事？不同於台灣孩子的是，出生在緬甸的華裔孩子，有的什麼都不是（不是緬甸人、不是中國人、也不是台灣人）；有的什麼都沒有（沒有身分證明文件、沒有國籍、沒有護照）。
可是，當台灣的僑教政策，表明了承認他們是台灣的僑民，可以回台灣唸書時，家人為他們所購買的緬甸護照，卻像一張紙風帆，禁不起檢驗，也擔不起讓孩子合法生存的責任！
緬甸這個國家其實很辛苦！境內有四個自治區吧【佤邦、克欽、果敢、撣邦】，都是國防、行政、經濟自主的特區。在緬甸境內卻不受緬甸政府的管理。緬甸境內人民戶籍的管理自然也就大不容易了。
一連貼出四篇關於發然的報導,相信大家對下跪事件應該有了非常清楚的認識.為什麼要如此慎重的做這件事?很簡單,這是一件可以好好讓我們檢視自己態度的事件,我們對待別人的態度,是不是夠了解?夠公平?夠寬容?重點是-夠理性!
我們常常用自己的觀感看別人的行為.用自以為是的態度判定是非真偽.即使自己嚐盡了被懷疑來台目的的苦,我們依然習慣用自己的"以為"去認定事件的面貌,而且,很少會承認自己的認定其實可能是錯的!
學生劉寬發，出生於緬甸，為華僑子孫。從小家裡的經濟貧困，年邁的父母，加上幼小的弟妹，生活過得很困苦。
身為華僑的我們借住在別人的土地上，不安定的生活，加上寄人籬下的無奈，讓生活更是陷入無限的恐懼中。一直以來，華僑的生活都被局限在點、線所圍成的框架裡，離開了屬於華僑難民的框架，就必須負上刑責及罰鍰。生活在別人的土地的我們，繳納稅不但比別人高，連基本的人權、自主權都沒有，一切均非我們可以選擇。雖然在緬甸出生，可是政府並沒有給予我們合法的身份證，而且排華的情況日趨嚴重，所以我們這些華人，不斷想飛向自由民主的國家台灣，希望能從此擺脫難民身份。而唯一途徑，先是參加台灣海外聯招考試，錄取後，透過仲介買賣相關護照，辦理來台就讀手續，一波三折的回台過程，讓人滿心期待又怕受傷害。
我是猛猛。民國三十九年我父親楊國祥和大伯父楊國生兄弟二人跟隨中國國民軍第八軍團殘軍撤退到滇緬邊境山區,而二伯父却被分編到當時的第二十六軍也被迫向西南撤軍後來就再也沒有他的消息。大伯父也在一場泰緬邊境的戰役中不幸被砲擊中身亡，後來我父親被指派組成游擊隊活動於泰緬邊城-眉賽和大其力之間的山林野地，以防衛泰共的偷襲，靜待時機反功回國雲南昆明,只等蔣委員長的一聲令下,想不到這一等就是數十年。父親在一次帶隊追摷泰共時，右手手腕被子彈射穿，因為當時在深山野林間没有得到完善的醫治,以致右手永久性的麻木無力。
民國51年父親因外傷不能持槍作戰,正直壯年的他，最後帶著分別為兩歲和一歲的大姐、大哥和母親遷往緬甸北部山區小鎮的一個偏僻村落 “嘎連村”落脚定居；那是一個只有二,三十户人家的小村,包刮當地原住民,山頭人、崩龍人,我就是在那出生的,父親開始學習耕種玉米,稻穀,養雞可以勉強維持生活,為了避開緬甸軍隊的注意還努力容入當地原住民的社區,學習原住民語言,因為若是給緬甸軍隊發現我們是國民軍的話就會被抓去槍斃,連小孩子也不放過,所以父親把當時國民軍隊發的有関証件全部一把火燒了,以免被老緬兵搜出來全家大小都遭殃。因為爸爸沒有緬甸身份證,我們兄弟姐妹沒人有出生證明,也沒法在當地報户口,申請當地身份証就更加難了,要到城鎮去只能請村長開個保證書(類似通行証)帶在身上才可以,因為當時緬甸北部地區城鄉與城鄉間軍隊都設有檢查站,只要他們懷疑是中國國民軍人就抓去關,所以我父母親到現在還是住在那偏遠的小村莊不願不敢離開,我的父親啊 就像柏揚先生說的 “他們是一群被遺忘的人,他們戰死,便與木同朽;他們戰勝,仍是天地不容”。而生為這一群孤軍後代的我們命運就該如此的坎坷嗎？
